关于论语的名言警句80句

1、君子不器。

2、不知生，焉知死。

3、以约失之者鲜矣。

4、君子周急不继富。

5、言必信，行必果。

6、道不同，不相为谋。

7、仁者安仁，知者利仁。

8、君子纳于言而敏于行。

9、夫人不言，言必有中。

10、日月逝矣，岁不我与。

11、贫而无怨，富而不骄。

12、不知命，无以为君子也。

13、事君尽礼，人以为谄也。

14、慎终追远，民德归厚矣。

15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

16、君子成人之美，不成之恶。

17、君子矜而不争，群而不党。

18、夫子温、良、恭、俭、让。

19、宁肯站着死，决不跪着生。

20、往事已不谏，来者犹可追。

21、贫而无怨难，富而无骄易。

22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

23、父母在，不远游，游必有方。

24、三年无改于父之道，可谓孝矣。

25、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

26、君子不以言举人，不以人废言。

27、君子和而不同，小人同而不和。

28、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

29、人之生也直，罔之生也，幸而免。

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

31、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

32、射不主皮，为力不同科，古之道也。

33、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

35、言而必有信，期而必当，天下之高。

36、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

37、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

38、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

39、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

40、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

41、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

42、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

43、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

44、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

45、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

46、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

47、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

48、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

49、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

50、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

51、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

52、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

54、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

55、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

56、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

57、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

58、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

59、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

60、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

61、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

62、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

63、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

64、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

65、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

66、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

67、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

68、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

69、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

70、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

71、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

72、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

73、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

74、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

75、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

76、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

77、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

79、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？

80、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。