一、一念放下,万般自在。
二、不怕事多,只怕多事。
三、运有否终,唯道长久!
四、得理要饶人,理直气要和。
五、恨别人,痛苦的却是自己。
六、时时好心,就是时时好日。
七、是非天天有,不听自然无。
八、若真修道人,不见世间过。
九、改变别人,不如先改变自己。
十、多门之室生风,多言之人生祸。
十一、宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
十二、平生无一事可瞒人,此是大快。
十三、智者知幻即离,愚者以幻为真。
十四、智者顺时而谋,愚者逆时而动。
十五、积德为产业,强胜于美宅良田。
十六、话多不如话少,话少不如话好。
十七、身安不如心安,屋宽不如心宽。
十八、长要心定,行住坐卧皆是行道。
十九、人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
二十、伤人之语,如水覆地,难以挽回。
二十一、不妄求,则心安,不妄做,则身安。
二十二、事不三思总有败,人能百忍自无忧。
二十三、人之所以平凡,在于无法超越自己。
二十四、儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
二十五、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
二十六、受思深处宜先退,得意浓时便可休。
二十七、屈己者,能处众,好胜者,必遇敌。
二十八、平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
二十九、心慈者,寿必长。心刻者,寿必促。
三十、梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。
三十一、一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
三十二、万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
三十三、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
三十四、圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。
三十五、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
三十六、人不求福,斯无祸。人不求利,斯无害。
三十七、唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。
三十八、忍一时,风平浪静,退一步,海阔天空。
三十九、念头端正,福星临,念头不正,灾星照。
四十、改变自己,是自救,影响别人,是救人。
四十一、能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。
四十二、遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
四十三、感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。
四十四、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
四十五、寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。
四十六、常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
四十七、平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。
四十八、心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
四十九、扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!
五十、见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。
五十一、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
五十二、谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。
五十三、道之精微,莫如人命。人命之修炼,莫如归一。
五十四、道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。
五十五、诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
五十六、世间有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
五十七、学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。
五十八、择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
五十九、欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。
六十、气是无明火,忍是敌灾星,但留方寸地,把于子孙耕。
六十一、五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
六十二、真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
六十三、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
六十四、处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
六十五、大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。
六十六、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
六十七、是非以不辩为解脱,烦恼以忍辱为智慧,办事以尽力为有功。
六十八、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
六十九、莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
七十、凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圆,行欲方,能欲多,事欲少。
七十一、人方寸之中,丝毫尘埃容不得,稍有尘埃在内,便有无穷人心生出。
七十二、做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
七十三、善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。
七十四、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
七十五、把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
七十六、养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健而少病。
七十七、一冲霄汉慧灯明,八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性,十州琼路安然行。
七十八、一切万物,人最为贵。人能使形无事、神无体,以清静致无,即与道合。
七十九、不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
八十、世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
八十一、存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
八十二、恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
八十三、多法以治多欲。欲多不可须祛,防遏断除,使之日损,损之又损之,以至于无为。
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